女神「卖春」片，看完别骂她「脏」
风俗女与治愈系，日本最为热衷的内容或题材。
前者，诸如《水果宅急便》《明天，我会成为谁的女友》等日剧，专注剖白性工作者的内心活动。
该群体包括但不限于，遭遇家暴且负债累累的年轻母亲、被牛郎 PUA 之后卖身供养牛郎的女大学生。
后者更不必说，辐射范围之广，涵盖家庭情感、美食田园、清新纯爱：
是枝裕和执导的 " 四字影片 "，桥本爱主演的《小森林》系列，以及令人动容的《情书》。
两个关键词，可以说毫无交叉。
风俗女的身不由己，治愈系的温暖平静，在一定程度上背道而驰。
但老妹儿今天要聊的电影，竟借由一个从良的性工作者视角，讲述了一段关于疗愈与落寞的故事——
导演今泉力哉，曾执导电影《在街上》《爱情是什么》，习惯围绕平顺和缓的故事内容娓娓道来。
他擅长白描一种人物状态，亦或细腻到不易觉察的情绪，同时映射出现代生存环境的特征。
这一次，影片《千寻小姐》的节奏推进，更有行云流水般自如，细节处仍能凸显其细致雕琢的匠心。
主演有村架纯，最近刚刚迎来三十岁生日。
如果将年龄作为事业分水岭，村花一步步稳扎稳打，到今天已称得上是一位名副其实的好演员——
有里程碑：主演《垫底辣妹》《花束般的恋爱》，两夺日本电影学院奖最佳女主角奖；
不会设限：在丧尸片《请叫我英雄》、漫改片《浪客剑心 最终章 追忆篇》、喜剧剧集《短剧开始啦》中皆有出色表现。
清纯、甜美、灵动，并不会成为村花塑造复杂角色的阻碍。
相反地，她善于运用自己的特质，做到有的放矢。
哪怕，这回要诠释一个外表明媚、内心寂寥的从良性工作者，村花的表现依然转接流畅、富有层次。
海边的便当店，一个名叫千寻的女孩正在帮顾客打包餐食。
两人对话，带着些许暧昧。
千寻调笑自如，大抵源自性工作者的经历，并未让对方感到不适。
买到便当的男人，笑吟吟离开。
后厨永井看到，忍不住吐槽，却被千寻视作褒奖。
尾藤听到这番言论，赶忙制止。
谁料，千寻本人毫不避讳此事，反而与那些不怀好意的男人亲切互动。
笑靥如花的姑娘，改行后本性难移？
不，她只是足够纯粹和坦诚。
看到拾荒老人被欺凌，她会上前施以援手，却不是因为一颗居高临下的怜悯之心。
送便当，帮洗澡。
聋哑老人全程无言，也会向千寻报以礼貌的微笑。
在他们之间，所有男女之事不足为道，一路将陌生人之间的关系推升至理想境界。
影片运用较多篇幅，延展千寻带给他人的治愈感，浓缩萍水相逢的感动。
这里，拾荒老人的出镜短暂，余生也不长久。
而当他身故，身上穿着的那件千寻赠予的衣服，又悄悄营造出孤独者之间固有的宿命感。
久仁子是一名在校生，家境优渥，生活富足，却体会不到来自家人的温暖。
严格的父亲拒绝别人挑战他的权威，顺从的母亲称职扮演贤内助的角色。
餐桌上，营养均衡的膳食没有一点烟火气，久仁子只能默默配合着每一道生活流程，在完美家庭的背景下粉饰太平。
直到，她遇见洒脱的千寻，偷拍千寻意外成了她压抑人生的换气口。
眼前的千寻活得恣意磊落，不像久仁子从别处道听途说的样子，永远带着情色欲望。
她会不由自主地靠近千寻，三靠两靠便慢慢熟络。
像久仁子一样的，还有和她同为学生的千夏。
初识的原因往往不太复杂，一个便当店，一本漫画书，却足以拉近两个人的距离。
大部分的偶遇与相逢，带着一种吸引与试探。
只有男孩小诚的出现有些失控，不乖也不愿意接受规训，他是做完恶作剧就想逃的人。
千寻牵制着小诚，一番拉扯，反倒成了不打不相识的契机。
小男孩本性不坏，见到千寻白皙的手腕擦破了皮，整个人立马收敛起来。
回到熟悉的便当店，千寻为小诚买了一份热腾腾的饭。
借着吃饭的空当，情感渐渐升温。
一些不期而遇的人生段落，没有大开大合。
落在纸上不过只言片语，放眼片中却如涓涓溪流般滑过人心。
小诚的处境，是久仁子的反面。
单身妈妈把日子过得凌乱不堪，常常忽略一个孩子肉体与心灵的感受。
但在小诚心里，不怨不怪，依然撑着一个关于爱的角落。
千寻常去医院看望失明的多惠阿姨。
这位温柔的长辈，是尾藤大叔的妻子，与他共同经营便当店。
两人不约而同地对千寻怀抱善意，并未因为她的开诚布公而向她投去异样的目光。
当然，也只有在多惠阿姨面前，千寻才愿意用回小绫这个本名。
曾经有个客人告诉千寻：我们都是住在人类躯壳里的外星人。
这种想法支撑着她寻找同类的冲动。
但回首漫漫人生，她也只遇到过两个，其一便是多惠阿姨。
验证对方身份的过程并不复杂，往往只需一次对视与交谈。
多惠阿姨善解人意，身上又散发着母性的光辉，让千寻幻想与之成为母女。
尽管同时担当编剧的导演今泉力哉，并未对千寻的童年过多着墨。
但通过诸多细节隐约铺陈，她的孤独与凄苦已昭然若揭。
腰背上的伤痕、冷静拒绝参加母亲葬礼的话语、拥抱着多惠阿姨时的留恋 ……
以及，当她离开人群时，多惠阿姨那句：一股寂寞的气息消失了，很难不被发现。
无论脸上是否挂着微笑，千寻都一直蜷缩在自己的小星球里。
诚如，个体心理学创始人阿尔弗雷德 · 阿德勒曾说：
幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。
千寻在疗愈她人的同时，也在寻求一种心理上的慰藉。
茫茫人海，千寻遇到第一个同类，是在幼年。
彼时，她是独坐台阶、无人问津的女孩小绫，在食用自制饭团时遇见了风俗女千寻。
两人挨坐在一起，仿佛延伸出时空交叠的错觉。
千寻是长大后的小绫，而小绫为了生计妥协，必将走向千寻。
如果再放大范围。
久仁子的压抑、小诚的孤单、千夏的精神寄托，以及拾荒者的踽踽独行 ……
其实，都可以称作千寻的一部分。
而千寻，本身也代表着一个落寞的群体缩影。
我们说起治愈，往往强加了它的功能属性，认为消除疲惫也是它的职能。
仔细想想，治愈在严格意义上，应当对应伤口。
但在撕破皮肉、淌血结痂之后，肌理尚且无法贴合割裂的走势。
充满褶皱的童年，又如何衔接一段平坦的人生？
表面看来，故事以风俗女从良作引，似乎更偏重行业生态。
而实际上，非典型性工作者的转行经历，发生在一个太过理想舒适的生活场景。
这更方便我们从旁窥探当事人的内心。
还记得。
影片落幕之前，千寻找到一份农场工作。
蓝天碧草，惠风和畅。
她明媚如斯，微笑迎接新生。
但，我们都知道——
她已经将伤口悄悄藏在衣摆下。
